2011/1/27------托爾斯泰的身影反過來直視西歐文明
確實在托爾斯泰過世100年後，
討論《戰爭與和平》的過程是充實的，
但結束後的接續，
的確有一點迷惘與「虛無」。
《戰爭與和平》書的前半部重心，
1805年12月維也納的奧斯特里茨戰役，
安德烈受傷仰視天空：
雲朵在無邊無際的高空中始終從容不迫地飄翔著。
我以前怎麼沒見過這高邈的天空？
如今我終於看見它了，我是多麼幸福！是啊！
除了這無邊無際的天空，一切都是空的，一切都是假的。
除了天空，什麼也沒有，什麼也沒有。但就連天空也不存在，存在的只有寧靜，只有安詳。
讚美上帝！．．．
《戰爭與和平》書的後半部重心，
1812年8月莫斯科附近的鮑羅金諾戰役，
之後當皮埃爾想起普拉東時，
所說的一段話：
生命就是一切。生命就是上帝。一切都在變化，一切都在運動。這運動就是上帝。有生命，就有感知神聖的快樂。要愛生命，愛上帝。最困難和最幸福的事，就是在痛苦中，在無辜受苦時愛這個生命。
我個人認為，這兩段，就是這部史詩小說的最重要蛻變歷程。
但我強烈質疑，
傳統社會在面對西歐文明的巨大衝擊，
西歐人真的能感同身受嗎！
托爾斯泰的痛苦與艱難，
特別是「在無辜受苦時愛這個生命」這句話，
讓托爾斯泰的身影
自此在西歐人面前巨大了起來，
甚至延續到，晚期的「最廣義的宗教轉向」。
《戰爭與和平》的接近終了，
托爾斯泰寫下了這一段，彷若自身寓言的一段話，他說：
既然有西方民族的東征，自然也就有東方民族的西征，．．．。
他的本意原指，
拿破崙的向東，接下來，必然會有亞歷山大的向西。
但這「原本不把自己當作例子」的寓言卻是：
既有西歐文明的向東，也自然會有，衝擊後的俄羅斯文學的向西，
也就是他自己的文學（包括與他同時代的眾多俄羅斯文學家），
在西歐社會產生巨大的反響！
那面象徵自由平等博愛的法國三色旗有多麼地諷刺啊！
在托爾斯泰之後，俄羅斯發生1917年的蘇維埃革命，
西歐以至連帶它所遍及的殖民地發生了兩次世界大戰，
個人甚至認為，
在進入21世紀的前10年剛結束此刻，
托爾斯泰的文學依舊有效地
述說著人們的歡笑、悲傷，甚至是昇華～～～。
我，
仍舊研讀著托爾斯泰的習題，
並練習著自己的解答。
在這個被稱為「遠東」的島嶼上，
對著旁人說著，托爾斯泰的艱難，其實依舊是我們的艱難。
時而清醒、時而迷惘，
「不知人類歷史，究竟是在往前推進，還是在往後倒退？」
在這近50知天命此刻，
似乎竟也提早地，
「最廣義的宗教」轉向。
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