2012/11/6------那與世難諧下的Walk On
------試論托爾斯泰晚期風格文章的「初稿」之一
昨晚睡前閱讀赫爾岑的《往事與隨想》，當看到赫爾岑這位俄羅斯大貴族，描述他兒時不准與僕人互動，深覺不合情理。然後，接著他竟選擇，站在老百姓的立場說話，真是令人窩心與溫暖～。
「我們經常談論僕人，特別是農奴的道德嚴重敗壞。確實，嚴格地說，他們的行為不足為訓，他們的精神墮落也很明顯，只要看他們對一切都逆來順受，很少反抗，就知道了。」
「我們不見得比老百姓高明，只是表現方式比較溫和，更善於掩蓋自己的私心雜念罷了。」
「阿勒馬維華伯爵向塞維勒的理髮師羅列過他對僕人的要求，費加羅聽後，嘆了口氣，指出：“如果僕人必須具備這一切優良品質，老爺中間恐怕也找不出幾個人配當僕人吧？”」
其實這樣赫赫有名的貴族「言行」，就我所知，不只有赫爾岑或托爾斯泰而已，法國雨果與英國羅素也都是～。
或許，這樣角度寫作托爾斯泰，只是個開始．．．。
今早，看到月亮說，希望將「開放貴族」說清楚一點，於是想到，那就把寫作中的托爾斯泰文章「初稿」上傳，然後，也請大家批評指教。
題目：
與世難諧下的繼續前行------試論托爾斯泰的晚期風格
Against the Grain Along With Walk On------ On Late Style about Leo Tolstoy
目錄：
壹、開放貴族的思想與實踐
貳、托爾斯泰的晚期風格討論
一、阿多諾的貝多芬筆記
二、薩依德的進一步說明
三、晚期的托爾斯泰風格
參、《戰爭與和平》與《安娜．卡列尼娜》
一、來自拿破崙的戰爭與和平
二、時代巨變下的誰之過
肆、懺悔貴族：發現自己的史詩命運
一、傳統貴族的心靈危機
二、史詩命運：那麼我們應該做什麼
伍、最終出走：挑戰自己的貴族範疇
一、復活：超越自己的貴族身分
二、晚期風格：繼續前行的托爾斯泰
陸、傳統貴族的美麗身影
因為部落格字數限制，我將接下來的
「壹、開放貴族的思想與實踐」
其「附註」與「參考書目」放在這裡，請大家見諒。
附註：
註一：尼．別爾嘉耶夫認為，杜思妥也夫斯基一八六四年出版的《地下室手記》是他前後期作品的分水嶺，之前是溫情的人道主義，之後是悲劇的人道主義（2008: 13, 202）。而杜思妥也夫斯基後期的五部長篇小說，分別是：《罪與罰》、《白痴》、《群魔》、《少年》與《卡拉馬佐夫兄弟》。
註二：杜思妥也夫斯基在隔年的《作家日記》中，兩次提及「優秀人物」的定義。他痛批新時代，富有的商人自視為優秀人物，並指出整個俄羅斯大貴族優秀的開放傳統，是自彼得大帝一七二二年制定的《官階表》之後，有教養的階層才漸漸與人民大眾的疏離與分裂。
黑格爾曾經對「史詩」，詮釋為對「事物整體」的掌握。黑格爾非常早就預示到，資本主義社會的專業分工化，會造成對這「整體視覺」史詩風格的危害（Lukacs, 1950: 155）。
參考書目：
尼．別爾嘉耶夫
2008 《陀思妥耶夫斯基的世界觀》。耿海英（譯）。廣西師範大學出版社。
Benjamin, Walter
1978 Reflection: Essays, Aphorisms, Autobiographical Writings. E.Jephcott (trans.). New York: Schocken Books.
Lukacs, Georg
1950 Studies nin European Realism: A Sociological Survey of the Writings of Balzac, Stendhal, Zola, Tolstoy, Gorki and Others. E. Bone (trans.). London: The Merlin Press.
1980 “Realism in the Balance,” pp. 28-59 in Ronald Taylor (ed.), Aesthetics and Politics. London: Verso.
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