2011/6/10------「巴赫金複調評論」的詩學問題（初擬）
巴赫金
昨天與大樹的電話中，已經感受到7月31日「闊葉林夏日讀書會」，又要當「墊背」的氛圍了。
托爾斯泰應是封建貴族的最後迴光：像這樣出身背景的人，其「生命美學」的可能極致吧（我還想到的是，那位英國的卡萊爾）！
反觀杜斯妥也夫斯基，則是期望每個人都能有自由意志，最早「雅各賓」布爾喬亞的理想典型。
巴赫金評述杜斯妥也夫斯基的小說人物，真是別具慧見。
「一個人的身上總有某種東西，只有他本人在自由的自我意識和議論中才能揭示出來，卻無法對之背靠背地下一個外在的結論。．．．只要人活著，他生活的意義就在於他還沒有完成，還沒有說出自己最終的見解。」
因此，杜斯妥也夫斯基自稱自己是，「最高意義上的現實主義者」，實是當之無愧啊！
但是，今天這個由目前「現實人性」，所演變的資本主義世界結構，到底還有多少選項，可以讓我們自由選擇呢？在這樣，由大資本家所掌控的，撲天蓋地「文化霸權」裡，我們似乎只能在他們制定的遊戲規則（如ＷＴＯ）中，進行有限的自由選擇。
以上是，我對巴赫金「複調」評論震撼之餘，一直縈繞於心的，另類「藝術視覺」感想。
也因此，在我看來，「巴赫金複調評論」的詩學問題，正在於：它沒有弱化，反而強化了當今資本主義「文化霸權」的羽翼。
回顧過去，馬克思一整個脈絡以來的，對資本主義社會批判：顯然不是沒有成功，就是尚未完成。亦或是，個人較為消極的看法：那是，當今人性所無法超越的界限；而這就是，「現實人性所呈現的現實人生吧」！
感受此刻心境，無怪乎，自己對整體大世界「晚期風格」之體會，會油然而生。
所以，在這樣的自己「情感結構」下，捧讀像托爾斯泰或是卡萊爾等人的作品（對當時「新興」資本主義社會的「威權」批評），會有一定程度的共鳴。雖然他們沒有能提出積極正面的「處方」，但托爾斯泰的最終「出走」，也確實照映出今天仍舊無法擺脫困境的「貴族寓言」。
而來自封建貴族的不滿或是「鄙視」回聲，其對當前世界的「有效性」說明，可能仍，不輸給杜斯妥也夫斯基，甚至是巴赫金。甚至巴赫金的評論，必須再向前。
也因此，近來一方面消極尋思，大世界「晚期風格」的可能詮釋；同時，也在2011年此時，積極找尋「出路」。只是，眼前的事實，依舊是漫漫長路～～～。
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