2012/2/3----穿越布爾喬亞，抵達普羅大眾
------《戰爭與和平》中的皮埃爾與普拉東
象徵托爾斯泰主觀心境的皮埃爾
皮埃爾所呈現的，是托爾斯泰在主觀心態上，從西歐化到俄羅斯化的蛻變代表人物。那是托爾斯泰在年輕時代（婚前二十九歲到三十三歲），歐洲旅行的心境總結：對拿破崙前後天差地別的評價，以及他對典型俄羅斯人普拉東的記述。
小說中，國外留學歸來的皮埃爾，第一次參加聖彼得堡社交晚會時，確實是白目地獨排眾議為當時的拿破崙辯護，並竟然稱讚起拿破崙偉大。（比較之下，當時的安德烈對拿破崙並沒有明確的想法，有辯護也有批評。）「拿破崙偉大，因為他站得比革命高，他制止了革命中的過火行為，保持了一切好的東西，像民權平等啦，言論出版自由啦，因此他獲得了權力。．．．人民把權力交給他，只是為了要他推翻波旁王朝。因此人民把他看成偉人。革命是偉大的事業。」（頁44）
作為私生子，皮埃爾意外地繼承了龐大的別祖霍夫家產，也被誘導娶了華西里公爵女兒海倫。但因妻子而與陶洛霍夫決鬥後，人生迷惘了。「活著為了什麼？我是什麼人？什麼叫生，什麼叫死？是什麼力量在支配？．．．我們所能知道的就是我們的無知。這也就是人類的最高智慧。」（頁478）皮埃爾經歷了共濟會短暫的內心探索，但應該說，是在阻止阿納托里傷害娜塔莎後，才些許感到生命的幸福意義。
拿破崙的入侵，帶給皮埃爾極大的震撼。讚許拿破崙轉為詛咒，透過共濟會啟示的神祕信念，皮埃爾決定要留在莫斯科，找機會親自刺殺拿破崙。「．．．結束整個歐洲的災難，因為他認為這災難是拿破崙一人造成的。」（頁1193）
但緊接著的莫斯科大火，為救人而被誤認為縱火犯，皮埃爾成了法軍的俘虜。在一群俘虜的行進中，皮埃爾認識了普拉東。皮埃爾後來向娜塔莎說，他就是從普拉東那裡，「才獲得精神的寧靜與內心的和諧」；而後來成為皮埃爾妻子的娜塔莎也推想，「他最尊敬的人要算普拉東了」。可以這麼說，托爾斯泰早在《戰爭與和平》寫作這裡，就已傾向普羅大眾這邊了。
這位「善良的圓圓的俄羅斯人典型」，在頁1282~1403裡，有非常生動的描述：「別難過，朋友，受苦一時，活命一世！」、「哪裡有法庭，哪裡就有傷天害理的事，我嗎？我是上星期在莫斯科一家醫院裡給他們抓來的。」、「老弟，幸福好比網裡水：拉的時候沈甸甸，拉上來卻啥也沒有。就是這麼一回事」、「主哇，但願我睡得像石頭一樣沉，起來像麵包一樣輕。」
而書中強烈的對比是：當拿破崙不顧自己的子弟兵受苦受凍，「一馬當先」逃回法國；交換的畫面是身患熱病的普拉東再也走不動了。他同其他即將掉隊的俄軍俘虜一樣，靠在一棵樺樹坐在地上，無怨無悔地知道自己的生命即將來到盡頭。可以說，托爾斯泰用他的文字，將這些被視為卑微、無足輕重的人物，如普拉東等，從被拋棄的歷史裡，拯救出來。他是人民的文學家。
普拉東
其中，當皮埃爾確知普拉東被槍決時，他悲從中來號啕大哭。樂天的生命在殘酷的歷史面前，竟還是必須為這樣的命運繼續「樂天」。他想起普拉東，也想著這段話：生命就是一切。生命就是上帝。一切都在變化，一切都在運動。這運動就是上帝。有生命，就有感知神聖的快樂。要愛生命，愛上帝。最困難和最幸福的事，就是在痛苦中，在無辜受苦時愛這個生命。（頁1402）
這位一字不識，但「一言一行都是他生活的不自覺活動的表現」的普拉東，讓一直苦尋人生目的的皮埃爾終於澈悟。一個人極目遠望毫無所得，卻在自己腳下發現所尋找的東西。許多人一生都從人們的頭頂上遠望出去，其實用不著這樣極目眺望，只要看看前面就行了。
我們或者可以這麼說：托爾斯泰從一八七八年開始，將近五年的生命危機，最終可以「懺悔」走過來；那《戰爭與和平》中的普拉東，其實早就以微弱的亮光出現，等待被再一次體會。而我們後來也確實看到：貴族的托爾斯泰，穿越布爾喬亞，抵達普羅大眾。
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