2011/4/9------近距離的《罪與罰》觀後感
------2011年闊葉林春季讀書會的暖身墊背之一
這十多天來，
除了日常生活外，杜斯妥也夫斯基的《罪與罰》縈繞我心。
今天早上，
知道這是書的尾聲了，
最後的三頁，我還刻意緩了緩，
心想：真的就這樣看完了嗎！
而彷彿作者知道讀者會有這樣的不捨，
最後的最後，他這樣寫著：
他們倆都有心把這七年看成七天。．．．
不過，那會是一個新的故事，．．．
一個人怎樣逐漸獲得新生的故事，．．．。
這可能成為一篇新小說的題材，不過我們現在的這篇小說卻要結束了。
《罪與罰》小說看到一半時，
我就有某種會意與意識，主角大學生拉斯科爾尼科夫的
《論犯罪》文章以及後來他跨越界限所犯下的罪行，
不正是今天資本主義背後功利主義哲學的「負面」縮影。
正如拉斯科爾尼科夫對推崇「自利推到眾利」的盧仁說：
只要把您剛才宣傳的那一套推論下去，就會得出人可以殺人的結論。．．．
（199-204頁）
在這裡，我再一次地確認：
托爾斯泰與杜斯妥也夫斯基兩人在文學上的巔峰作品，
其實正反應出，第一個非西歐的傳統社會，
在面對雙元革命（經濟上的英國工業革命與政治上的法國大革命）這
全世界浪潮席捲時，其挑戰與回應上的文學呈現。
有趣味的是，
上一次托爾斯泰《戰爭與和平》的冬季讀書會，
焦點在政治上的法國大革命；
而這一次的《罪與罰》，則集中在經濟上的英國工業革命
所帶來的資本主義運作邏輯（亦即功利主義）。
幾盧布、幾戈比，是那麼真實地影響、甚至瓦解
原本傳統社會的原來價值觀與結構。
那崩解的痛苦，我們至今不正清楚地感受著
這經濟全球化所帶來的苦澀，以及
思考如何應對嗎？
甚至，在進入21世紀的這前十年，我們都正親身感受：
跨國公司大企業確實逐步地慢動作政變
傳統民族國家的權力結構。
令人震撼的是，這本小說完成在1866年，
但卻像個寓言般，仍然有效地說明著當今世界．．．。
這是杜斯妥也夫斯基令人敬佩與尊敬，
也是這小說，這十多天來，讓我不時陷入沈思的主要原因。
特別是經過大樹的提醒後，那
瑪爾美拉朵夫一家人的幾場遭遇，確實是文學史上震撼人心的想像畫面啊！
他在酒店對著眾人說著他的女兒索尼雅：
一個窮苦而正直的姑娘單憑誠實的勞動能掙到很多錢嗎？．．．
要是這個姑娘正直而又沒有特殊的才能，每天就連15戈比也掙不到，而且
還得一刻也不停地工作！
瑪爾美朵夫臨死前，才看著領「黃色執照」的女兒，倒臥其懷中，
那真是勞動階級痛苦悲鳴的吶喊～～～。
而出身貴族世家，幾經災難嫁給瑪爾美朵夫的太太
卡捷莉娜．伊凡諾芙娜也是臨終前，才來到索尼雅悲慘生活地方，
同時哭喊著：
大家看看，堂堂貴族的落魄上流家庭孤兒寡母，怎樣沿街乞討．．．。
她最後教著自己小孩，如何唱著「高貴歌曲」討飯，
那也確實是落魄貴族階級的沈痛哭喊呢！
而，而
這近兩三百年來，確實是一個資產階級全面優勢的時代，
到現在更是啊！
不過，我要說的是：
在杜斯妥也夫斯基與托爾斯泰年代，
他們透過文學，把真實的遭遇、困境與苦難，
相當完整地呈現出來，
而似乎，
兩人在最終都訴諸比較消極
宗教力量的「復活」、「重生」．．．；
而此刻，閱讀他們小說之餘，
我想著的是，
如何在這之外，
更積極的應對與點滴改革．．．。
附註說明：
我好像都未提及，讀書會的另一本
托爾斯泰的《復活》。
原因是，上一次電話中，大樹對《復活》的評論，
我幾乎完全沒有反駁的餘地，
所以，也就變成這樣了～～～。
不過，這幾天，我會嘗試努力捍衛《復活》的，
特別是在讀書會當天。
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