2011/12/1------如何愛這個，決定缺席的上帝
------闊葉林《卡拉馬佐夫兄弟》讀書會心得之一
這是榮如德的譯本
三年多前，決定開始閱讀那
心中一直認為是
文學頂峰的
杜斯妥也夫斯基與托爾斯泰的作品，
我首先拿起的是《卡拉馬佐夫兄弟》。
這三年多來，陸續經歷了《戰爭與和平》、《復活》、《罪與罰》、《安娜．卡列尼娜》，以及歷次讀書會的激盪，
如今，又重回《卡拉馬佐夫兄弟》，
感覺像是一個巧妙安排好的循環。
這次重讀，我很慢又很慢地，像爬格子般地在文字中反覆前行，
前幾天，終於來到了本書的終點，阿遼沙「巨石旁的演說」，
（其實這一段，之前已翻閱數次），
而當閱讀到
「永遠不要忘記，當年我們被一種善良而美好的感情連結在一起」時，
一個人在書桌前，
盡情地讓情感，溫暖的抒發．．．。
果然，文學的力量，大到可以改變一個人的人生觀，甚至是救贖與「救人」。
那個「宗教大法官」寓言裡，
耶穌的輕吻與不語；
而到書的終了時，阿遼沙，這位像耶穌般的凡人，
彷彿道出了像耶穌的話語。
我翻回書前的「加利利的迦拿」（頁512），
其中那一段
阿遼沙「趴下時是個脆弱的少年，站起來將成為一名矢志不移的堅強鬥士」，
他心中響起的，應該是佐西馬長老
跟他說得話語：
用你喜悅的淚水遍灑大地，
要愛你的這些淚水．．．。
於是乎，細細體會那深刻的感動是：
決定愛這個，「缺席」的上帝。
如果上帝不存在的話，那該當如何呢？
這應是本書的，最主要問題意識。
是像伏爾泰說得那樣，「如果上帝不存在，必須把他造出來」；
或還是任由人類「無所不可」，即使是
一條爬蟲吃掉另一條爬蟲。
會有這樣的疑惑是，太多世間的不幸，
讓人懷疑起，仁慈的上帝，怎麼會讓這樣殘酷的事情發生？
這是阿遼沙的二哥伊萬，走向無神論的理由。
伊萬說著：
那大冷天被關在茅房的小女孩，向上帝哭訴的眼淚；
那在母親面前，眼看著一大群獵犬將她的孩子撕成碎片；
這世界，簡直是靠荒唐支撐起來的。
這麼多的世間苦難，
要說上帝是仁慈的，怎麼會放任不管而「缺席」呢？！
難道世間的合目的性，是人所不能妄想的神祕，
並要繼續接受，上帝僅以「沈默不語」
來回應受難者呼喊的「為什麼」？
而即使知道，現實依舊如此，
但仍還是，
或更加地，愛這個決定「缺席」的上帝！
從「人類的不幸」以至「上帝的完美」，
並且感悟到，唯有不幸，才能讓人們認識生存的真義；
這是上個世紀的韋依，
決定面對這不幸，並且認為必須親自承受這不幸，
才能弄明白，究竟有那些方法，可以真正治癒這不幸。
而上帝的「缺席」，似乎是讓這
潛存「獸行」的人，
（所有卡拉馬佐夫家族的人都是）
得以以自身的力量，
一步一步地前進。
就像父母知道，子女長大成人之後，必須懂得放手，
子女才能獨自自主一樣。
而我們理應要愛這，決定「放手」缺席的父母。
佐西馬長老的生平事蹟，以及阿遼沙的離開修道院「逗留塵世」，
特別是他在巨石旁，對孩子們的演說，
正是一步步學習，決定獨自自主、
成為人子的宣言：
啊，孩子們，親愛的朋友們，不要害怕生活！當你做了正義的好事，會覺得生活是多麼美好！
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