學期總回顧與主題式報告的題目選擇
就在安達魯西亞格瑞那達的[阿蘭布拉宮]旁邊餐廳，我真的聽到John Lenon的Imagine歌曲播放。
https://www.youtube.com/watch?v=L7IP4UlXvG8
第十七週上課的提綱與討論
綜合討論
同學們嘗試以五至十分鐘左右，
介紹說明自己選擇的主題式報告「題目與內容」。
八個核心主題分別如下：
一、契約論與功利主義的差別
二、原初立場、無知之幕與反思平衡
三、差別原則、貢獻曲線與正義兩原則
四、社會基本結構與慈善基金會的對比
五、全面性學說、政治自由主義與殖民主義
六、基督教世界如何面對正派的伊斯蘭「卡贊尼斯坦」
七、羅爾斯反對全球分配正義原則的論述
八、世界政府是否如羅爾斯所說依然不可行
十五個可選擇議題分別如下：
一、同性婚姻平權是否能通過Right的五個形式限制要件，分別是general, universal, publicity, ordering與finality。（同樣地，反對者提出的理由也必須接受這五個要件檢視。）
二、自尊（self-respect）的善，何以是社會中最重要的基本善。羅爾斯認為自尊包含著，對自己實現自我意圖能力的一種自信。一個人若沒有自尊，那就沒有什麼事情值得去做的，或者即便有些事值得去做，我們也缺乏追求它們的意志。
三、正義兩原則的「自由優先性」問題。
1973年H. L. A. Hart 在Rawls on liberty and Its Priority提出，對許多社會（筆者認為主要指人口眾多的東方社會，新加坡可能是最接近這樣的社會）經濟上的溫飽，可能比政治自由與否，更為實際，他挑戰羅爾斯正義兩原則中，第一原則的「自由優先性」。
羅爾斯在1975年回應修正，並重寫A Theory of Justice第82小節The Grounds For The Priority Of Liberty；並在1982年寫作Basic Liberties and Their Priority，收入1993年Political Liberalism書中第八講。
四、究竟我們社會（或世界）處在貢獻曲線的哪一個地方？是羅爾斯正義論認為的最佳正義安排M點較好，亦或是功利主義期待的最大整體利益的邊沁B點？
五、蘇格拉底與柏拉圖的金銀銅鐵「各盡本分」論述對比亞里斯多德的「得所應得」論述的差別。
六、個人的天賦才能是否應視為社會的共同資產，以NBA球星L. James與S. Curry等為例討論。
七、接受差別原則補償的弱勢者是否應努力恪盡自己的職責義務？左翼聯盟主要關注物質分配，而低估了個體責任的必要，造成有所謂的「開著凱迪拉克的福利女王」或「領失業救濟金的衝浪者」現象，以致1980年代新自由主義論述的崛起。
八、「世代間的正義問題」裡，羅爾斯引述赫爾岑（A. Herzen）與康德的觀點︰前面世代的人，只是為了後面世代承擔責任，而後面世代的人，則大都坐享其成。羅爾斯則提出「正義的儲存原則」，亦即「每一代都從前面的世代獲得好處，而又為後面的世代盡其公平的一份職責。」如今，在生態環保成為關鍵公共議題時，新的論述應為何？
九、桑德爾曾在台灣引起「正義是一場思辨之旅」熱烈回應的反思。嘗試探討知識與權力運作之間的關連。
十、1976年美國最高法院「巴克利訴瓦利奧」（Buckley v. Valeo）的判決結果，將企業遊說的政治獻金視為言論自由的一部份，是否恰當？往後美國大選的投票率日益下降是否與此有關？推動強制投票是否合理？
十一、公民不服從的正當性與合法性問題。
十二、亞里斯多德主義原則的道德心理學討論。人性趨向喜好複雜與高難度的活動。
十三、羅爾斯主張限制廣告的運作，是否恰當？
十四、歐美社會排斥外來移民的風潮，與其幾百年來要求世界各地開放市場，是否有前後不一的雙重標準？
十五、每個人政治社會化的「完備性」判斷負擔，如何可以拓展成彼此相互尊重的公共理性，甚至還能維持友誼？
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