2011/2/13------那「晚期風格」的邁向最廣義宗教
------致令人眷念Simone Weil的書信之五
Weil曾說：我的前世，肯定是在弗羅倫斯度過的。
如果咖啡的重口味是曼特寧，茶葉的重口味是紅茶；那麼思想方面的重口味，則應是宗教。通常學習者抵達、習慣這些厚重的事物之後，幾乎就很難重返之前的輕盈。
Weil，
我從你眾多的書信中體會到，
如何把握「有限生命」，並朝向「無限宇宙、等待上帝」
的重大啟發。
「有限生命」無論如何都要奮鬥到最後一刻，
就像你生命最後，輾轉於紐約、倫敦，
一直渴望重回法國，親上前線．．．。
而在此奮鬥的同時，
你卻更加深刻地體會「無限上帝」。
往後，我應該會永遠記得這
生命中的「韋依時刻」，
你那面對上帝的謙卑與信念，彷彿一道亮光，
照進曾在深淵中，悲傷、失衡的徬徨靈魂。
感覺上，透過你真摯的書信、短文，一次又一次的閱讀，
那馨香的亮光已然在前，那平衡的標竿已經掌握。
Weil，
雖然你曾經打趣地說：
「要是人們有一天在教堂門口貼上告示，說只有收入不超過某個最低限額的人，才能進入教堂，那我會立刻皈依教會．．．。」
但，你最終依然踟躕「洗禮」，「願留世間，普渡苦厄」。
我有意引用達賴喇嘛的這句話（前面是「輪迴未盡，虛空尚存」），
是因為你一再強調，無法排斥這世上，其他宗教的著作與思想。
以下這一段關鍵話，也正是你生命的恰當註腳之一，你說：
不管是「凝視社會百態」或是「從塵世中引退」，都是一種有效的心靈淨化模式，因此，自己長期積極投入公眾事務，並沒有錯。
你的宗教轉向，
並沒有減低你任何的現世行動，
反而，信仰愈加強烈，行動就更積極，
而這，又是一種令人驚嘆的「平衡」。
也因為這樣，此刻，更加深我對你的眷念。
因為，我們知道有太多人，當自覺大澈大悟之後，
就宣稱，已從塵世中全然撤離。
然而，他們忘記了一個根本事實：
只要個體生命存在的一天，與塵世的互動，就絕不可能消失；
「那些聲稱超脫凡俗的」，究其真實，大多常是以
另一種奇異扭曲的形態，在塵世中重現。
＊ ＊ ＊
有限的生命繼續前行，以至終點，
相伴的，
對無限的尊崇與信念，也繼續體會，直至最後的最後。
所以你才會說：
努力改善，但仍要愛這個世間、無可奈何的不幸；
永遠的祈禱，但更是要愛這「不在場的上帝」，
因為祂要永恆地賦予人們的自由選擇，無論如何。
於是，關於藝術的「晚期風格」討論，
我因此有了新的理解與詮釋。
薩依德提及的兩種晚期風格，
「非凡的寧靜」與「與世難諧的流亡」，
其實是可以合而為一、同時並行並存。
我懷著不自量力的勇氣，稱此為「邁向最廣義宗教領域的轉向」：
是有限也包含無限，是積極入世也包括消極出世；
能諒解人世間的不幸，但始終永不放棄將這不幸減至最低。
從這裡，
我嘗試再次提醒自己：
要能
從曼特寧再到藍山、從紅茶再到綠茶；
從現在的中年老成，
再次學習與享受
嬰兒或孩童的天真微笑。
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