1999年成立的西東詩篇管絃樂團
- 9月 06 週日 200914:29
周遭暴虐的無言見證 一、石頭對槍炮（八之一）
1999年成立的西東詩篇管絃樂團
- 8月 12 週三 200907:24
二、日暮鄉關何處是（八之二）
1993年「奧斯陸和平協議」的簽署畫面，被薩依德稱之為是
巴勒斯坦人的「凡爾賽合約」。
離散各地的猶太人，1897年8月在T. Herzl帶頭的猶太復國運動下，在瑞士巴賽爾召開第一次代表大會，通過了在巴勒斯坦建立一個“猶太人之家”的復國綱領。而英國對巴勒斯坦的戰略地位非常重視，決定利用猶太復國主義攫取該區，進一步控制中東地區。1917年11月，時任英國外相的貝爾福（A. Balfour）致函英國猶太復國主義者聯盟副主席L. Rothschild，信中清楚表明「英王陛下贊成在巴勒斯坦建立一個猶太人的民族之家，並願盡最大努力促其實現。」這封信就是後來著名的「貝爾福宣言」。
- 8月 11 週二 200919:11
三、那裡還有種族隔離牆（八之三）
1989年東、西柏林人慶祝圍牆倒塌
1989年當歐洲歡欣鼓舞慶祝柏林圍牆倒塌，東、西德即將統一冷戰結束之際；反諷地是，在以色列、巴勒斯坦這裡的土地上，卻是一系列地興建另類的、更殘酷的圍牆。以色列為了保護到約旦河西岸屯墾的居民與約束迦薩走廊的巴勒斯坦人，硬生生地在聯合國劃給巴勒斯坦人居住的土地上，豎立崗哨、圍牆、甚至是通電的電子隔離牆。
- 8月 10 週一 200907:16
四、創立西東詩篇管絃樂團（八之四）
顧爾德：在最好的世界裡，藝術將是多餘的。
加拿大著名的鋼琴家顧爾德，在1971年致友人的書信中曾提及：「藝術在本質上是同現實世界相對立的一種體驗。在可能的最好的世界中，藝術將是多餘的；照我看，它的主要功能是治療。」因此，在現實艱辛的世界裡，藝術、特別是音樂，確實常扮演緩解人類苦難的良藥。
- 8月 09 週日 200915:50
五、政治人性的幽暗（八之五）
在威瑪旁邊居然蓋了一座集中營
18世紀義大利思想家維科曾在其《新科學》書中，對於人性缺陷有深刻洞知，他認為「由於人類心智的不確定性，每當它陷入無知的境地時，人就會把自己當成萬物的尺度。」維科沒有料到的是，當這樣陷入無知的人擁有絕對權力且無制衡時，其對他人的危害有多可怕。
- 8月 08 週六 200909:50
六、音樂的見證與孤獨（八之六）
阿多諾：現代音樂不應與生產它的社會妥協
「混雜著這些依然無法化解的經歷，逼迫著知識份子有勇氣說，這就是我們所面臨的一切。而這情形就如同阿多諾在其關於音樂的著作中所堅持的，現代音樂永遠不能與生產它的社會妥協。在他緊湊且通常是絕望精緻的形式內容中，更是強調音樂應面對其周遭的暴虐擔當無言的見證，而且任何作品若與其社會環境同化則絕對是一個錯誤。因此我的結論是這麼樣的一個想法：那就是，知識份子的臨時家園是一種緊迫的、抵抗的、毫不妥協的藝術領域（如阿多諾所言）--------唉！他既不能由此退卻，也不能從中尋求解決方案。但是，只有在那種動盪不安的流亡地帶，一個人才能第一次真正領悟那無法把握的東西之艱難，然後，無論如何，繼續努力。」
- 8月 07 週五 200910:28
七、命運交響曲（八之七）
「命運」交響曲，一切盡在不言中。
著名樂評家李曼對巴哈平均律第一集的降e小調前奏曲曾如此描述：「以十分嚴肅而充滿崇高靈感的氣氛緩緩進行的樂曲。悠揚的旋律述說著高尚而偉大的情感，有時以愛的眼神凝視我們，有時出現人類無法抵抗的痛苦嘆息。」在薩依德2003年生命的最後，曾經囑咐巴倫波因在9月28日來紐約看他時，一定要答應他，為他彈奏這一旋律。
- 8月 06 週四 200910:31
八、如果音樂還有積極意義（八之八）
在困頓的環境中，古巴老樂手仍展現生命的活力。
聲音有開始就有結束，這轉瞬即逝的音樂似乎暗示著人生的根本事實，即生命的有限性。
經歷過耳疾折磨的貝多芬，至1802年10月寫下畢生都未寄出的海里金史塔遺書之後，幾乎同一時間創作的c小調第三號鋼琴協奏曲，其中不僅有悲愴命運的感傷，但更多的是昇華與重新再出發：我們在最終的第三樂章中，可以非常清楚感受到，貝多芬是如何一步一步地走出生命的幽谷。而就像在此之後的貝多芬，其第三號英雄交響曲與第七號交響曲裡，象徵死亡元素的「葬禮進行曲」，都出現在第二樂章而非終樂章，實非偶然。在這些音樂裡，他想傳達的是：從黑暗走向光明的過程中，悲傷是暫時性的，透過音樂，現世生命更有其積極意義。而就像許多人在貝多芬歌劇《菲岱利奧》或在其第五號命運交響曲最後，強烈感受到，作曲者不希望樂聲的最終結束，一直在肯定著某些東西，拖延或避免結尾的到來。但我們都很清楚的現實是，無論如何拖延，樂聲終究無法避免結束。
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