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2010/8/13------從被拋棄的歷史裡，拯救出來的普拉東

 

 

                                                                 皮埃爾與普拉東
如果沒有寫完這篇「普拉東」，

就會覺得《戰爭與和平》中最核心的想法，

沒有被表明出來。

 

 

直到現在，多數的人類歷史文字大都還是這樣：

最該被譴責的拿破崙，被傳頌著；

而值得敬重的庫圖佐夫卻剛好相反；

普拉東，這位象徵一般老百姓的「典型」，則大都是沒沒無聞。

 

 

這兩、三百年來的人類思想史，

有一個重要的「平等」思想源頭，

就是盧梭那篇〈論人類不平等的起源〉。

而在哲學上，康德深受其影響，其一段話我經常引用：

我輕視無知的大眾，是盧梭糾正了我；

我意想的優越感消失了，我學會了尊重人，

認為自己遠不如尋常勞動者有用，

除非我相信我的哲學能替一切人恢復其為人的共有權利。

 

 

我自己也經常自省回顧，

在求學階段，盧梭與康德此一思想脈絡，

對自己產生關鍵性的轉折，

從新儒家、自由主義，以至強調平等的自由主義。 

如果這一脈絡的「平等」思想，

哲學上是康德，那文學上就是托爾斯泰。

 

 

事實上，在其後來的《藝術論》書裡，

托爾斯泰記述著他嫁女兒後回到家中，村婦們群歌為其祝福，

而他被這歌唱所感動，快活又舒暢。

接著當天晚上，友朋彈奏貝多芬第28號鋼琴奏鳴曲，

奏畢，聽眾們不住地誇獎貝多芬這作品有多好、多深奧。

托爾斯泰把村婦歌聲與此奏鳴曲相提並論，

但卻得到冷漠的回應。

為此，在書的第14章裡，托爾斯泰告訴我們，在村婦的歌聲中，

他感受到真實的情感，而這才應是真正的「藝術」。

 

 

而普拉東的言行，

正是這《藝術論》書中，村婦歌聲的原型。

皮埃爾甚至向娜塔莎訴說著，他是從普拉東那裡，

「才獲得精神的寧靜與內心的和諧」。

 

 

這位在托爾斯泰筆下「善良的圓圓的俄羅斯人典型」，在書中頁

1282~1288、1331~1337、1394~1403裡，有非常完整的描述：

老弟，幸福好比網裡水：拉的時候沈甸甸，拉上來卻啥有沒有。就是這麼一回事。

主哇，但願我睡得像石頭一樣沉，起來像麵包一樣輕。

 

 

而書中強烈的對比是：

當拿破崙不顧自己的子弟兵受苦受凍，

「一馬當先」逃回法國；

交換的畫面是身患熱病的普拉東再也走不動了。

他同其他即將掉隊的俄軍俘虜一樣，

靠在一棵樺樹坐在地上，無怨無悔地知道自己的生命即將來到盡頭。

 

*       *       *       *       *

 

 

可以說，托爾斯泰的文字，就是要將這些被視為卑微、無足輕重的人物，

如普拉東等，從被拋棄的歷史裡，拯救出來，

他是人民的文學家。