愛自己，愛這個世界

反思平衡（reflective equilibrium）中的《羅爾斯正義論》。

第一週上課的提綱與討論

一、羅爾斯正義論的核心要旨：

我們現代民主社會中的公民，應該依據一個公平正義的標準，來制定社會基本結構法則，這個標準是現在與未來的公民代表們，在無知之幕下一致同意的。

二、與羅爾斯站在對立面的諾錫克（Robert Nozick）曾如此描述這本書的重要：

在《羅爾斯正義論》之後的政治哲學家，要麼在羅爾斯的理論框架內工作，要麼便必須解釋為何不如此做。

這是政治思想的典範變遷之作。

三、

55, 56, 57, 58與59討論「公民不服從」與「良心拒絕」。

下個星期第二週，同學須閱讀55與56。第一堂課文本閱讀，第二堂課討論「318學運」。

第三週，同學須閱讀57與58。第一堂課文本閱讀，第二堂課討論「香港雨傘運動」。

四、今天第二堂課的「蘇格拉底關於民主的討論」。

在柏拉圖的Protagoras對話錄中，敘述了蘇格拉底對人民大眾參與政治的否定：蘇格拉底對Protagoras說，雅典的議會如果要處理一項建築工程，就會請建築工人提供意見，要擴充海軍艦隊或商船隊，就請造船工人提供意見，這之中，如果有個非專家想對此發表意見，不論他長的多俊，多有錢，出身多好，開會的公民們必定嗤之以鼻。但是，蘇格拉底接著說，然而當他們開會討論政府的基本問題時，站起來提供意見的，卻是鐵匠、鞋匠、商人、船長、富人、窮人、出身好的，或者不好的通通都有，沒有人會責備這些人可能對正在討論的問題，沒有受過訓練（1961: Protagoras 319b-d）。

五、尼采在1888年的話語。

跟我站在同一邊完全是沒有必要的，甚至違反了我的本意：相反地，我覺得，幾分對於奇花異草的好奇，再調配充滿反諷的桀驁不馴，是一個人對我可以採取的最明智的立場。